Làm tình không nhất thiết là tính giao

1. Làm tình không nhất thiết là tính giao

Về một ý nghĩa nào đó mà nói, làm tình có nghĩa là tính giao, nói rõ hơn là đưa dương vật vào âm vật. Nghe như có vẻ rất thô tục nhưng quan niệm này ăn sâu vào ý thức và tiềm thức của một số người. Đối với động vật mà nói, tình dục là giao cấu, đó làm một quy tắc hết sức vững chắc. Khi ở vào thời kỳ động tình là con cái và con đực tìm nhau rồi giao phối. Qua thời kỳ động tình, chúng lại thờ ơ lạnh nhạt, nói cho vui là gặp nhau cũng chẳng thèm chào hỏi. Con người lại khác và con người cũng không nên như vậy.

Không thể phủ nhận giữa người và động vật có chỗ giống nhau. Tình dục là một cơ năng sinh vật, đối tượng chú ý của nó không phải là con người mà là cái vật có thể thoả mãn nhu cầu của nó. Có một số vợ chồng mới lấy nhau đã hết sạch tình yêu nhưng vẫn tồn tại quan hệ tình dục, như vậy cũng giảm bớt được không khí căng thẳng giữa hai bên và tiếp tục sống chung được. Có cặp vợ chồng chuẩn bị ly hôn nhưng có đôi khi vẫn sinh hoạt tình dục với nhau. Có người lấy làm khó hiểu, nhưng thực ra không có gì lạ. Bất kể là nam hay nữ, một khi đã có thói quen sinh hoạt tình dục một cách có quy luật mà nay bị cấm kỵ trong một thời gian dài đều có thể cảm thấy cô đơn, bi quan, tuyệt vọng về mặt sinh lý và tâm lý. Trong tình cảnh đó, họ không làm điều gì quá đáng đã là tốt lắm rồi.

Nhưng người lại có chỗ khác với động vật. Tình luyến ái là một đặc trưng phân biệt giữa người và động vật Con người có thể hoàn toàn không để ý đến nhục dục (tình dục xác thịt) mà mong muốn đạt được sự trùng khớp tuyệt đối về mặt tinh thần, đó là một loại luyến ái thuần khiết. Tình yêu của các hiệp sĩ thời Trung thế kỷ thuộc loại này. Kỵ sĩ coi người yêu là ngẫu tượng trong tâm khảm của mình, có thể vì nàng mà đi chém giết hoặc mạo hiểm nhưng không bao giờ có tý chút gì tự tư, cuồng vọng về nàng. Tình yêu không có tính giao là không bình thường nhưng chỉ có tính giao mà không có tình yêu cũng không phải là bình thường. Quan bệ hôn nhân mỹ mãn cần thống nhất hai mặt tính giao và luyến ái.

Cái tật xấu thường thấy nhất trong hôn nhân là tình dục chiếm vị trí ưu thế còn tình yêu không được phát triển. Hôn nhân hầu như đồng nghĩa với tính giao, tình yêu trước khi cưới nhau tiêu tan mất tăm mất tích, giữa hai vợ chồng ngoài tiếp xúc qua tính giao ra không còn có con đường và cách thức nào để biểu lộ tình yêu nữa. Tình hình này xảy ra ở nam giới nổi bật hơn. Nhiều anh chồng tỏ ra rất xuất sắc trong tình dục, thành thạo đủ các kiểu làm tình nhưng lại hoàn toàn mù tịt về nghệ thuật yêu đương. Khi làm tình anh ta ôm ấp, vuốt ve nhưng khi bình thường thì một cái hôn cũng dè sẻn. Nữ khác với nam, họ coi trọng tình yêu hơn tình dục. Khi phát hiện thấy chồng vuốt ve chỉ vì mục đích làm tình chứ không phải do tình yêu chân thành, họ sẽ cảm thấy thất vọng lớn do đó thành ra thờ ơ lãnh đạm đối với tình dục. Hoàn toàn có thể nói như sau, đối với các cặp vợ chồng đã kết hôn lâu năm, điều quan trọng không còn là nghệ thuật tính giao mà là nghệ thuật yêu đương. Nó có quan hệ với tình dục nhưng không coi tính giao là mục đích duy nhất. Nó có thể mang lại sự thoả mãn về tình dục nhưng có thể không cần thông qua hình thức làm tình, nó rất giống với sự vuốt ve trước khi tính giao. Nhưng giữa hai cái đó có sự phân biệt về bản chất. Cái trước nặng về thoả mãn sinh lý, cái sau nặng về thoả mãn tâm lý.

Nghệ thuật yêu đương phi tình dục không có ảnh hưởng trực tiếp tới tình dục mà chỉ ảnh hưởng gián tiếp. Trước hết nó tác động vào mối quan hệ thân mật giữa hai vợ chồng tạo ra cơ sở cho tình cảm xúc tiến sự thoả mãn về tình dục. Xây dựng được mối quan hệ yêu đương phi tình dục là đạt được mục đích của nghệ thuật yêu đương phi tình dục. Một số nhà khoa học nước ngoài cho rằng mối quan hệ thân mật giữa hai vợ chồng là rất quan trọng đối với việc duy trì tình yêu giữa hai vợ chồng. Họ kiến nghị dùng cái đó để diễn đạt khái niệm tình yêu. Theo quan điểm của họ, quan hệ này bao gồm bốn nhân tố cơ bản là sự hấp dẫn lẫn nhau, tự biểu lộ, dựa vào nhau và ủng hộ nhau về tình cảm.

Động lực hấp dẫn lẫn nhau trước hết biểu lộ ở ngoại hình và dáng dấp, như tục ngữ nói nó là “sức gây mê giới tính". Trai thì khôi ngô tuấn tú, âu phục chững chạc, phong thái đàng hoàng nữ thì dung nhan xinh đẹp, trang phục đỏm dáng, yểu điệu thướt tha, những cái đó đều có thể làm tăng thêm cảm thụ về cái đẹp, thúc đẩy sự hấp dẫn giới tính. Vì vậy khi người ta tìm đối tượng đều thích loại xinh đẹp, con trai tuấn tú sẽ có con gái mê, con gái xinh đẹp không lo ế chồng. Trong thời kỳ luyến ái và tân hôn, thanh niên nam nữ đều rất chú ý làm đỏm, tô điểm cho xinh cho ròn. Trong xã hội hiện đại, con gái kém xinh đẹp cũng không cần buồn làm chi, đã có đủ loại mỹ phẩm làm cho da đen thành trắng, lông mày nhạt thành đen, môi thâm thành đỏ tươi, lông mi ngắn có thể dài ra. Nghe nói có một loại thuốc gọi là "Thần dược mi dài", trên quảng cáo nói chỉ dùng một đêm đã linh nghiệm ngay. Trước đây chúng ta chỉ nhấn mạnh cái đẹp bên trong tâm hồn, không theo đuổi cái đẹp bên ngoài, kể ra cũng là phiến diện. Tô điểm mặt mày cho đẹp hơn để chồng hoặc vợ càng yêu mình hơn không thể coi là tinh thần què quặt hoặc màu mè nông cạn. Có một số người sau khi kết hôn lại ăn mặc xuềnh xoàng, không chú ý trang điểm, khẳng định sẽ làm cho bạn đời cảm thấy thiếu sức hấp dẫn, không có lợi cho sự hoà hợp vợ chồng. Nhưng đánh giá quá cao ngoại hình cũng có hại. Người ta hay lý tưởng hoá những người có ngoại hình hấp dẫn mạnh, cho rằng họ có nhiều đức tính thiên phú, chất phác, uy quyền nhưng thực tế lại không phải như vậy. Có người nước ngoài đã làm một thí nghiệm như sau: đưa cho nam giới xem ảnh một số cô gái để họ bình xét. Họ đều nói các phụ nữ dung nhan xinh đẹp có phần lớn đều chủ động khá cao trong tình dục và có tình dục khá mạnh. Nhưng thực tế lại thấy các cô gái này chẳng có gì khác nhiều về các mặt so với các cô gái khác. Các cô gái cũng có ảo tưởng lớn hơn đối với những chàng trai tốt mã có nhiều sức hấp dẫn. Khi lấy nhau rồi mới vỡ mộng, thấy người bạn đời không được như mình mong đợi nên buồn chán, cơ sở tình cảm hôn nhân bị lung lay.

Kết quả nghiên cứu ở nước ngoài còn cho thấy, mức độ coi trọng sức hấp dẫn sinh lý của bạn đời còn có liên quan với tính sĩ diện của cá nhân. Người nào chỉ có tính sĩ diện bình thường thì yêu cầu về sức hấp dẫn tình dục của bạn đời cũng bình thường. Người nào có tính sĩ diện cao sẽ rất coi trọng dung nhan của đối tượng. Khi chọn đối tượng, họ sẽ coi trọng dung nhan là tiêu chuẩn đầu tiên, không tìm được người đẹp không được. Họ chọn đối tượng đẹp chủ yếu để khoe với người khác, thoả mãn thói hư vinh của mình. Những người này sau khi cưới nhau sẽ có nhiều khả năng gặp nguy cơ trục trặc vì dung nhan con người sẽ ngày càng tàn lụi theo năm tháng, một khi mất đi sức hấp dẫn của dung nhan thì vợ chồng nhìn nhau sẽ thấy ngán. Còn người nào chỉ có dung nhan bình thường thì sau khi kết hôn có thể dùng các cách khác nhau để tăng cường sức hấp dẫn như thông cảm thể tất cho nhau, cùng nhau lo liệu việc nhà, cảm giác thoả mãn về hôn nhân sẽ càng mạnh.

Một nhân tố khác nữa thúc đẩy sức hấp dẫn là hai bên cùng đồng cảm. Kết quả nghiên cứu chứng tỏ, những người có kiến giải giống nhau sẽ hấp dẫn nhau hơn những cặp có kiến giải khác nhau, và cũng sẽ được thoả mãn hơn trong sinh hoạt tình dục. Khi vợ chồng quan tâm chăm lo cho nhau, hiểu được kiến giải và tình cảm của nhau, biết được tâm sự sâu kín qua từng lời nói, cử chỉ của nhau, thì lúc đó đã đạt được cảnh giới đẹp nhất, hoàn hảo nhất trong trao đổi tình cảm với nhau. Sống trong cảnh đó, vợ chồng càng dễ nhạy bén phát hiện ra những biến đổi trong phản ứng tình dục của nhau, càng dễ tiếp nhận yêu cầu tình dục của nhau, thúc đẩy được sự thích thú trong tình dục.

Tự biểu lộ là bộc lộ tâm tư sâu kín, nói hết bí mật của mình cho bạn đời. Cái lợi của tự biểu lộ là thúc đẩy được sự tự nhận biết mình và làm dịu được mâu thuẫn. Các chuyên gia cho rằng, biểu lộ về tình dục của hai bên phải bao gồm 5 mặt sau:

1. Biểu lộ thân thể, tức là hiểu biết hình giải phẫu khí quan tình dục của nhau, biết được bộ phận nào nhạy cảm. Việc này phải bắt đầu từ khi mới kết hôn nếu không gặp rắc rối trong sinh hoạt tình dục sau này.

2. Xây dựng hệ thống tín hiệu tình dục, tức là dùng ngôn ngữ hoặc động tác để biểu lộ sự thích thú tình dục của mình.

3. Giao lưu phản ứng tình dục, ví dụ dùng lời nói hoặc động tác để bộc lộ khoái cảm của mình.

4. Giao lưu tình cảm hứng thú tình dục, ví dụ bộc lộ cho bạn đời biết muốn kiểu ân ái gì, thích sinh hoạt tình dục vào thời gian nào và hoàn cảnh nào.

5. Trao đổi mong ước tình dục và kinh nghiệm làm tình. Một số chuyên gia trị bệnh tình dục cho rằng việc giao lưu, trao đổi mong ước tình dục có thể giúp ích cải thiện hưng phấn tình dục của hai bên nhưng sự biểu lộ này cần thận trọng đừng để bạn đời hiểu nhầm.

Tóm lại, tự mình biểu lộ cần xây dựng trên cơ sở tín nhiệm lẫn nhau, giữ bí mật cho nhau, chỉ được tiến hành khi đã đạt tới sự hoà hợp tình cảm, nếu không sẽ có phản tác dụng.

Hành vi dựa vào nhau là có ý nói vợ chồng phải phối hợp nhất trí với nhau trong hành vi. Khỏi cần nói, hành vi dựa vào nhau là một bảo đảm cho gia đình hoà thuận, bất kỳ có việc to nhỏ gì cũng đều bàn bạc với nhau, giữ được hành động phối hợp nhất trí, như vậy tâm tình mới thoải mái: Làm một việc thích đáng vào một thời gian thích đáng cũng là một nội dung quan trọng của sự dựa vào nhau. Ví dụ trong khi vợ kém vui mà chồng cứ cố ép làm tình thì chắc chắn sẽ làm cho bạn đời chán ghét, hậu quả sẽ không đẹp.

Ủng hộ nhau trong tình cảm là cổ vũ, khích lệ nhau về tinh thần, không ngừng an ủi vỗ về tâm lý bạn đời. Một số nhà khoa học cho rằng ủng hộ nhau trong tình cảm cần bao gồm bốn mặt: hưởng ứng, thừa nhận, an toàn cảm, thể nghiệm mới.

  • Hưởng ứng là hồi đáp lại một cách tương ứng tình yêu và sự quan tâm của bạn đời khiến họ cảm thấy được đền đáp lại.
  • Thừa nhận là tỏ ý tán thưởng và chấp nhận các thành tựu của đối phương khiến họ cảm thấy công việc của họ có giá trị.
  • An toàn cảm là hoàn cảnh gia đình yên vui.
  • Thể nghiệm mới là mặt tương phản với an toàn cảm là có ý nói sự vật biến đổi, mạo hiểm và tân kỳ. Nếu không có thể nghiệm mới trong cuộc sống thì đời sẽ tẻ nhạt.

Bốn mặt nói trên cũng có ý nghĩa chỉ đạo đối với sinh hoạt tình dục của vợ chồng. Khi biểu lộ tình yêu và việc tự mình biểu lộ được hưởng ứng, người ta sẽ cảm thấy vui vẻ. Chấp nhận và tán thưởng yêu cầu tình dục của bạn đời sẽ làm thảo mãn lòng tự tôn của họ. Vợ chồng, thuộc hứng thú tình dục và phản ứng tình dục của nhau thì sẽ có an toàn cảm. Điểm cuối cùng lại càng quan trọng, hai vợ chồng không bao giờ nên thỏa mãn với cách làm tình hiện có mà phải không ngừng tìm tòi mới có thể cảm nhận được niềm vui thú do thể nghiệm mới mang lại.

Trên đây chúng tôi đã giới thiệu các yếu lĩnh nắm và vận dụng nghệ thuật tình yêu phi tình dục về mặt lý luận nhưng lý luận là màu xám và chỉ có sinh mệnh mới là mãi mãi một màu xanh, chỉ dùng để chỉ đạo và tham khảo, rốt cuộc vận dụng ra sao, có kiến hiệu không, do các bạn quyết định.

Tác phẩm, tác giả, nguồn

  • Tác phẩm: Bác sĩ giải đáp sức khỏe tình dục
  • Tác giả: Từ Bân
  • Biên dịch: Nguyễn Lư, Trần Gia Anh
  • Nhà xuất bản Hải Phòng, 2004
  • Đánh máy (vnthuquan.net): bevanng
  • Chuyển sang ebook (TVE): santseiya (28/11/2008)
"Like" us to know more!