Bàn về gái điếm (kỹ nữ)

7. Bàn về gái điếm (kỹ nữ)

Gái điếm là một vết nhơ của xã hội văn minh. Đứng trước bức tượng điêu khắc "Kỹ nữ già", chúng ta cảm thấy hình như mọi sự khổ đau và tội lỗi của nhân loại đều tập trung ở đây. Dấu vết của cuộc sống phóng đãng năm xưa còn đọng lại trên những nếp nhăn ở làn da, sự già lão vàng vọt như những dòng chữ khắc đậm dấu ấn lên tấm thân loã lồ, gày giơ xương của kỹ nữ. Khách tham quan vừa đồng cảm vừa xót xa, vừa khinh rẻ, cả hai tâm tư đó tự nhiên đồng thời cùng nảy nở. Hãy cứu lấy kỹ nữ, hãy tiêu diệt tệ mại dâm, có lẽ đó là lời nhắn nhủ của pho tượng với du khách và nhân loại.

Nhưng số phận bi thảm của cá nhân kỹ nữ (gái điếm) không giúp gì cho việc giải thích sự phát sinh ra tệ mại dâm trong xã hội. Trong xã hội nguyên thuỷ, nhân loại đã dần dần chuyển biến theo hướng hôn phối đơn nhất, sau khi tiến vào xã hội văn minh, hôn nhân hợp pháp hoá quan hệ tình dục. Bất kỳ lúc nào cứ hứng tình lên là có thể được bạn đời thoả mãn. Đã như vậy tại sao còn sinh ra hiện tượng kỹ nữ gái điếm? Suy nghĩ kỹ ra thấy ở đây có những lý do rất sâu xa.

Kỹ nữ là một hiện tượng xã hội đã có lịch sử lâu dài. Nó xuất hiện hầu như đồng thời với lịch sử văn mình nhân loại. Vì vậy nhiều nhà xã hội học tìm về xã hội cổ đại, hy vọng tìm ra nguyên nhân sinh ra kỹ nữ từ thời kỳ văn minh sơ kỳ của loài người. Họ nói loài người từ bỏ hành vi tình dục tạp giao hỗn cư và đi theo chế độ hôn phối đơn nhất một vợ một chồng không phải xuất phát từ bản tính mà là do buộc phải thích ứng với sinh hoạt xã hội. Ưu điểm của chế độ hôn phối này chỉ là ở tính xã hội còn đối với tình dục thì không có lợi. Nó hạn chế con người tìm cái mới trong tình dục, hạn chế đa phương hoá tình yêu khiến cho tình yêu say đắm và hôn nhân không thể chung sống. Để bù đắp vào chỗ thiếu sót này, con người trong giai đoạn văn minh sơ kỳ đã nghĩ ra hai biện pháp bổ sung: một là chế độ thê thiếp, hai là chế độ kỹ nữ (gái điếm).

Về nguồn gốc của kỹ nữ, còn có một cách nói nữa gần giống như thế. Một số nhà xã hội học cho rằng loài người quá độ từ chế độ tạp giao sang chế độ đơn giao tất phải có một giai đoạn trung gian làm cầu nối, kỹ nữ ra đời theo yêu cầu đó. Nó không làm hại cho gia đình một vợ một chồng mà lại có khả năng tiêu hao bớt sinh lực thừa của đàn ông, do đó nó được phép tồn tại. Trong giai đoạn quá độ đó, nữ giới cũng cảm thấy không được đáp ứng nhưng thời đó là xã hội nam quyền nên nhu cầu của nữ không được xét đến, do đó mới chỉ có kỹ nữ mà không có kỹ nam (điếm đực).

Có một số nhà xã hội học lại xem xét từ góc độ kinh tế. Họ cho rằng sau khi đã xuất hiện thành thị, hoạt động kinh tế rất nhộn nhịp và phồn vinh cao độ, các nhà buôn đi lại giao dịch giữa các thành phố ngày càng nhiều. Bọn họ xa nhà lâu ngày, thường không được thoả mãn tình dục. Trong xã hội theo chế độ một vợ một chồng, họ không tìm được vợ hai nên chỉ có thể dùng tiền bạc để dụ dỗ phụ nữ làm tình, tạm thời giải quyết cơn khát tình dục. Và đã xuất hiện bọn người chuyên cung cấp gái chơi phục vụ họ. Dần dà các cô gái đó trở thành kỹ nữ chuyên nghiệp bán dâm.

Mấy giải thuyết nói trên đều thấy có chứng cớ ở Hy Lạp cổ. Người cổ Hy Lạp theo chế độ một vợ một chồng không thật nghiêm lắm, mọi ông chồng có địa vị trong xã hội đều có bồ bịch. Bồ có nghĩa là bạn tình, bạn gái, nhưng trên thực tế bồ lúc đó là kỹ nữ, là điếm. Thời đó có rất nhiều danh nhân như đại đế Alexandre, thủ lĩnh phái Dân chủ Parikris, nhà viết kịch Menander, học trò của Plato là ông Aristote đều có bồ, để lại nhiều chuyện phong tình cho đời sau. Cô bồ Ferena nổi tiếng nguyên là người mẫu chuyên ngồi làm mẫu cho nhà điêu khắc Praxiteles và họa sĩ Aprice. Nghe nói cô có thân hình đẹp nhất thế giới, các nhà nghệ thuật đã dựa vào hình hài cô này để sáng tạo ra Nữ thần tình yêu và sắc đẹp Venus.

Trên đây là nói các kỹ nữ quí phái. Họ có học vấn thông minh lanh lợi, hiểu rộng, nhiều tài, có sức hấp dẫn mạnh, chiếm một vị trí ưu việt, độc đáo trong giai cấp thống trị. Nhưng loại kỹ nữ này chỉ có một số ít phần lớn bồ nhí đều chẳng khác gì các cô gái bình thường. Bọn họ hành nghề ở các Quán có giấy phép kinh doanh hẳn hoi, bán cả đồ ẩm thực, chủ yếu phục vụ khách ở xa đến. Các quán này mang nặng tính kinh doanh, khách không giàu tiền bạc đừng có hòng tơ tưởng đến đó.

Hoạt động của giới kỹ nữ quý phái đã giúp các nhà xã hội học có một phát hiện mới. Họ cho rằng kỹ nữ khi mới xuất hiện không phải là để thoả mãn thú vui xác thịt mà là để thoả mãn nhu cầu tinh thần cho đàn ông. Kỹ nữ còn có nghĩa là cô gái có kỹ thuật, có tài ba (tài nữ) biết dạo đàn, ca hát, vui chơi với họ có thể làm cho tình cảm của đàn ông vốn sống tẻ nhạt lâu dài theo chế độ một vợ một chồng được tươi mát hơn.

Cách nói trên được chứng thực qua hiện tượng Nghệ kỹ ở Nhật. Nghệ kỹ không hẳn là kỹ nữ (điếm), trước hết họ là nghệ nhân chuyên nghiệp, biết ca hát, khiêu vũ, chơi đàn. Quán Nghệ kỹ có qui củ, cấm mại dâm. Các cô nghệ kỹ phần lớn đều xinh đẹp, đến 14-18 tuổi sẽ gả cho các chàng trai lọt mắt các cô. Trung Quốc cổ đại cũng có nghệ kỹ, họ bán “nghệ" nhưng không bán dâm, có khi các quan lớn còn nuôi dưỡng họ gọi là “Quan kỹ", khi có hoạt động vui mừng sẽ bảo họ múa hát. Nói một cách công bằng, loại kỹ nữ này còn có cống hiến lớn cho sự bảo tồn và phát triển nghệ thuật ca múa.

Dù xét theo góc độc nào thì kỹ nữ cũng vì nhu cầu của nam giới mà tồn tại. Bản thân xã hội văn minh của loài người là được xây dựng trên cơ sở lấy đàn ông làm trung tâm. Đàn ông không bị phiền toái vì việc nhà, nhiệm vụ nuôi dạy con giao cho nữ. Đàn ông đi làm xa, có đủ thời gian và tiền bạc phục vụ bản thân mình. Hành vi buông thả của họ không bị xã hội chê trách. Những nhân tố đó đã thúc đẩy họ đi quan hệ tình dục với kỹ nữ. Hiện tượng kỹ nữ có lợi cho đàn ông, lâu nay vẫn được họ bảo vệ. Chính do nguyên nhân này nên kỹ nữ - một loại hiện tượng xã hội không bình thường - mới có điều kiện được bảo tồn như một tai hoạ cho đến tận ngày nay.

Theo đà phát triển của xã hội, tội ác về chuyện kỹ nữ ngày càng đột xuất. Công khai mở Kỹ viện, Nhà thổ, áp dụng đủ mọi thủ đoạn ép buộc con gái nhà tử tế mại dâm tập thể, dùng xác thịt phụ nữ kiếm lời, làm giàu. Kiểu cách mãi dâm ngày càng đổi mới. Ở phương Tây có “gái gọi", nếu bạn cảm thấy buồn tình, chỉ a lô một tiếng qua điện thoại sẽ có ngay gái đến với bạn. Có "gái mát xoa" với vỏ bọc là xoa bóp nhưng thực tế là bán dâm. Có khách sạn còn công khai giới thiệu “gái ngủ chung" để chiêu khách. Chả trách có người đã phải kêu lên "Nạn lạm phát xác thịt con gái" đã xuất hiện.

Nếu nói hiện tượng kỹ nữ trong lịch sử tồn tại được vì có tính tất yếu khách quan thì ngày nay tình hình đã khác rồi, nó đang làm tổn thương xã hội văn minh, không cắt bỏ nó đi thì cơ thể lành lặn của xã hội bị huỷ hoại. Nhiều nước đã nhận thức được tầm quan trọng của vấn đề này, đã đưa các pháp lệnh nghiêm cấm mại dâm. Nhưng đáng lo ngại là hiện tượng gái điếm cấm mà không hết. Có người không biết làm thế nào đành nói. "Loài người tiến hoá từ loài khỉ không đuôi tham lam hiếu sắc, sống trong thế giới đủ mọi sinh vật từ con giun con dế nhỏ bé đến con voi ma mút khổng lồ đều tự do phóng đãng, tuỳ tiện giao cấu, nay lại cấm đoán tình cảm và tình dục của họ thì cấm làm sao được". Chả lẽ đúng là loài người không ngăn chặn nổi lòng ham muốn ngược với tổ tông, nhất định phải để cho tình dục di truyền lại từ nòi giống của mình chuyển biến thành tình dục đa phương hay sao? Chúng tôi không đánh giá bi quan như vậy. Chúng tôi tin vào lý tính của loài người sẽ thắng cái phi lý tính và sẽ có một phương thức tốt đẹp hơn thay thế cho hiện tượng kỹ nữ.

Tác phẩm, tác giả, nguồn

  • Tác phẩm: Bác sĩ giải đáp sức khỏe tình dục
  • Tác giả: Từ Bân
  • Biên dịch: Nguyễn Lư, Trần Gia Anh
  • Nhà xuất bản Hải Phòng, 2004
  • Đánh máy (vnthuquan.net): bevanng
  • Chuyển sang ebook (TVE): santseiya (28/11/2008)
Don't forget to follow us on Facebook!